Kadangi visos nebūtinos būtybės yra pasekmės, jos turi priežastį, kuri savaime nėra nereikalinga, t.y. yra būtina. Taigi visų padarinių nesukelianti priežastis pati bus būtina visų nebūtinų būtybių priežastis, taip pat nekintanti visų pokyčių priežastis.
Ar gali būti be priežasties?
Ši priežastis pati savaime negali būti pasekmė. Nes jei taip būtų, tai būtų X dalis, taigi X sukeltų save, o tai neįmanoma. Taigi X priežastis pati savaime nėra pasekmė. Taigi yra be priežasties visų padarinių priežastis.
Ar turi būti pirmoji priežastis?
Niekas neatsiranda iš nieko, taigi, kadangi yra kažkas, turėjo būti kažkas, kas yra jo priežastis. Aristotelis atmeta begalinę priežasčių progresą, todėl buvo padaryta išvada, kad turi būti pirmoji priežastis. Panašiai ir su „Motion“, turėjo būti pirmasis judesys.
Ar įmanomas begalinis regresas?
Pagal rekursyvinį principą, tai tik galima, jei yra atskiras Y, kuris taip pat yra F. Tačiau norėdami atsižvelgti į tai, kad Y yra F, mes reikia įdėti Z, kuris yra F ir pan. … Begalinio regreso argumentas yra argumentas prieš teoriją, paremtą tuo, kad ši teorija veda į begalinį regresą.
Ar yra kažkas, kas neturi priežasties?
Galbūt priežastingumo principas galioja visatoje, bet ne visatoje. Tai galileisti, kad visata kaip visuma būtų nepriekaištinga. Įvykis neturi priežasties, jei jis iš tikrųjų neįvyksta ir niekada nebuvo nieko, kas sutrukdytų jam įvykti.
